اطلاعات وام ها (بروزرسانی آبان 93)

برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید

ای که دستت می رسد کاری بکن

خدمتی دیگر از صندوق قرض الحسنه طوبی - قرض الحسنه اضطراری

 

-          صندوق قرض الحسنه طوبی پس از 2 سال فعالیت موفق توانسته است بدون سرمایه اولیه و فقط با دریافت حق عضویت ماهانه، به تمام اعضا یک دوره وام قرض الحسنه پرداخت نماید. لازم به ذکر است تک تک اعضا در ثواب این امر خیر سهیم میباشند.

-          بنا بر تصمیم هیئت مدیره پس از بررسی شرایط کنونی، خدمت جدیدی تحت عنوان "قرض الحسنه اضطراری" به اعضای صندوق ارائه میگردد و هدف از این خدمت جدید، بر طرف نمودن مشکلات پیش بینی نشده اعضا با شرایط و روال ذیل می باشد.

شرایط :

 

-          سقف مبلغ قرض الحسنه اضطراری 1.000.000 تومان میباشد.

-          حداکثر زمان بازپرداخت قرض الحسنه اضطراری 3 ماه پس از تاریخ دریافت میباشد.

-          درخواست کمتر از 1.000.000 تومان و باز پرداخت پیش از موعد (سه ماه) باعث میشود اعضای بیشتری از این خدمت استفاده کنند.

-          متقاضی، ملزم به پرداخت ماهیانه، مبلغی به عنوان قسط نمیباشد، بلکه میتواند کل مبلغ را به صورت یکجا یا به صورت اقساط دلخواه، حداکثر تا 3 ماه بازپرداخت نماید.

-          به علت محدودیت موجودی "صندوق قرض الحسنه اضطراری" اولویت با افرادی است که زودتر درخواست نمایند.

-          متقاضی نباید از بابت قرض الحسنه اضطراری بدهی داشته باشد و درصورت درخواست قرض الحسنه اضطراری مجدد، میبایست بدهی قبلی خود را تسویه نماید.

 

 

روال دریافت قرض الحسنه اضطراری :

-          مسول امور مربوط به قرض الحسنه اضطراری آقای مصطفی ضابط میباشد.

-          شماره تماس [phone]

_            ارائه درخواست مبلغ و مدت زمان بازپرداخت به مسئول مربوطه

_            بررسی درخواست و موجودی صندوق توسط مسئول

          _           پس از بررسی، در صورت مهیا بودن شرایط، قرض الحسنه اضطراری طی حداکثر 24 ساعت به 

درخواست کننده پرداخت میشود.

ثواب صدقه ده برابر و قرض هجده برابر

برطرف کردن اندوه از دل مومن

قالَ الرضاعلیه السلام : مَنْ فَرَّجَ عَنْ مُوْمِنٍ فَرَّجَ اللّهُ قَلْبَهُ یَوْمَ الْقِیامَهِ.

ترجمه :

فرمود: هرکس مشکلی از مو منی را بر طرف نماید و او را خوشحال سازد، خداوند او را در روز قیامت خوشحال و راضی می گرداند.

کافی(ط-الاسلامیه) ج2 ، ص200

برآوردن حاجت مؤمن

 قالَ الصادق علیه السلام:

قَضاءُ حاجَهِ الْمُؤْمِنِ أفْضَلُ مِنْ ألْفِ حَجَّه مُتَقَبَّله بِمَناسِکِها، وَ عِتْقِ ألْفِ رَقَبَه لِوَجْهِ اللهِ، وَ حِمْلانِ ألْفِ فَرَس فى سَبیلِ اللهِ بِسَرْجِها وَ لَحْمِها.

فرمود: برآوردن حوائج و نیازمندى هاى مؤمن از هزار حجّ مقبول و آزادى هزار بنده و فرستادن هزار اسب مجهّز در راه خدا، بالاتر و والاتر است.

أمالى الصدوق: ص ۱۹۷.

قرائت 2

قرائت حدیث شریف کساء حاج مهدی سماواتی

دریافت

قرائت 1

قرائت حدیث شریف کساء  -حاج مهدی سلحشور

دریافت

داستان جالب فضیلت حدیث کساء

یک روز هواپیمای دشمن هنگام حمله به شهرستان بروجرد مورد اصابت نیروهای اسلام قرار می‌گیرد. خلبان هواپیما با چتر خود را نجات می دهد و پس از اسارت می‌گوید: «مأموریت من انهدام کارخانه سیمان درود بود، ولی وقتی نزدیک شهرستان می‌شدم هر چه نگاه به پایین می‌انداختم جز...

مرجع فقید و عارف بزرگ، مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهاءالدینی، در خصوص فضائل حدیث شریف کساء فرموده اند:

عنایت اهل بیت به جلسه حدیث شریف کساء

1. جناب آقای دکتر نوری مطلق در ارتباط با آثار و برکات حدیث کساء در زندگی شان چنین نقل کرده اند :
   بیش از چهار سال است که شب پانزدهم هر ماه در منزل جلسه قرائت حدیث کساء برگزار می کنیم. علت انتخاب شب پانزدهم آن است که مرحوم پدرمان که از فضلای حوزه علمیه بودند به بزرگداشت یاد و خاطره اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام عنایت ویژه ای داشتند. به ویژه به مناسبت میلاد مسعود امام زمان عجل الله فرجه در نیمه شعبان مراسم باشکوهی برگزار می کردند. ما هم پس از رحلت ایشان آن برنامه را ادامه داده و خواندن حدیث کساء را در شب پانزدهم هر ماه قرار دادیم. از آغاز این برنامه تاکنون جلسه حدیث کساء در هر وضعیتی برقرار بوده است ، هر چند از نظر مالی در مضیقه قرار داشتیم. مواردی اتفاق افتاده که برای برپایی جلسه مجبور به قرض گرفتن شدیم ، ولی هیچ گاه برای ادای قرض به زحمت نیفتادیم و به برکت این جلسه هزینه ها به راحتی پرداخت شده است. در این مراسم سعی بر این بوده است که از شرکت کنندگان با مختصر شامی پذیرایی شود. در این چهار سال بارها اتفاق افتاده که مشکلات بزرگی که حل آنها از راه های معمولی برای ما و دیگر شرکت کنندگان جلسه ناممکن بوده حول و حوش برقراری جلسه حدیث کساء برطرف شده است و ما این عنایت را از لطف و توجه اهل بیت علیهم السلام به جلسه حدیث کساء می دانیم.
   اما آنچه به طور خاص در زمینه آثار و برکات حدیث شریف کساء واقع شده .......

حدیث کساء

الحمدلله

از هنگام  تاسیس صندوق قرض الحسنه طوبی

جلسات قرعه کشی ماهانه وام

مزین به قرائت حدیث شریف کساء

به نیابت از همه ی اعضاء

می باشد

سوال و جواب حکم شرعی در مورد صندوق :

 

سوال و جواب حکم شرعی در مورد صندوق :

سامانه پاسخگویی بسیج                    

پایگاه اینترنتی : www.Pasokhgooi.ir

بنام خدا سلام در خانواده اقدام به تاسیس صندوق قرض الحسنه نموده ایم هر ماه مبلغی را به عنوان حق عضویت پرداخت می کنیم سوال 1 -پرداخت حق عضویت جهت دریافت وام چه حکمی دارد ؟ سوال 2 -خمس مبلغ حق عضویت چه می شود؟ باتشکر

 

پاسخگو:صاعد رازی زمان:1391/10/12

دوست خوبم سلام
به نظر می‌رسد که این حق عضویت خارج از مبلغ وام نیست. یعنی، وام چیزی جدا از این مبلغ نیست.
به نظرات فقها در این خصوص دقت کنید:
حضرت آیة الله خامنه‌ای مدظله:
قرض دادن و قرض گرفتن به صورت قرض الحسنه به افراد بدون اخذ زیادی اشکالی ندارد.
حضرت آیة الله مکارم شیرازی مدظله:
در صورت اشاره شده  اشکالی ندارد.
حضرت آیة الله سیستانی مدظله:
در صورت اشاره شده اشکالی ندارد.
حضرت آیة الله فاضل لنکرانی ره:
اگر پول اول به عنوان مشارکت باشد حرام نیست ولی، اگر به عنوان قرض به شرط پرداخت وام باشد حرام است.
حضرت آیة الله صافی گلپایگانی مدظله:
در فرض سؤال اگر به جز اصل وام از گیرنده چیزی نگیرند و نیز، دادن وام مشروط به این‌که پولی که به صندوق می‌ریزند مدتی در صندوق بماند مثلاً یک ماه بیشتر یا کمتر نباشد اشکال ندارد.
حضرت آیة الله تبریزی ره:
چنان‌چه افراد با تراضی پول می‌گذارند و با قرعه یا بدون قرعه به کسی قرض می‌دهند مانعی ندارد.
حضرت آیة الله بهجت ره:
اگر وام بدون بهره باشد اشکال ندارد.
****************************************************

سه حدیث در مورد خمس که حجه الاسلام قرائتی شب نوزدهم ماه مبارک رمضان در برنامه درسهائی از قرآن فرمودند

سه تا حدیث، هر حدیثی را 20 ثانیه یعنی سه تا حدیث می‏شود یک دقیقه حدیث 20 ثانیه‏ای: بسمه تعالی، امام جواد (علیه السلام) فرمود، امام فرمود به مردم بگوئید من امام هستم ضامن هستم اگر خمس بدهید مالتان کم نشود نترسید 20 ثانیه دوم امام کاظم (علیه السلام) فرمود کسی که حق واجب را ندهد خدا جوری زندگی اش را تاب می‏دهد که دو برابر آن مبلغ در راه باطل خرج کند حدیث سوم امام رضا (علیه السلام) فرمود کسی آمد گفت می‏شود آقا خمس را از ما نگیرید فرمود می‏خواهی نده، نده اما ما به کسی که خمس ندهد دعا نمی‏کنیم خودتان را از دعای ما محروم نکنید

پرداخت خمس موضوعی که اعضای صندوق باید جدی بگیرند.

خمس در آیات و روایات :

خمس در قرآن کریم ‏
«وَ اعلَموا أنّما غَنِمتُم مِن شَى‏ءٍ فَاِنّ لِلّهِ خُمُسَه و لِلرَّسولِ ولِذِى القُربى‏ وَ الیَتامى‏ والمَساکینِ وابنِ السَّبیلِ اِن کُنتُم آمَنتُم بِاللّه...»(1)
«اگر به خدا ایمان دارید، بدانید هر چه را به عنوان غنیمت بدست مى‏آورید، بى تردید یک پنجم آن براى خدا و رسول و خویشان و یتیمان و درماندگان و در راه ماندگان است.»
تاریخ نزول آیه‏
بعضى زمان نزول آیه را جنگ بنى قینقاع (15 شوال سال دوم هجرى) مى‏دانند،(2) برخى زمان نزول را جنگ اُحد (7 شوّال سال سوم هجرى)(3) و بعضى جنگ بدر (رمضان سال دوم هجرى) مى‏دانند.(4) که خداوند از مجاهدان اسلام مى‏خواهد خمس آنچه را در جنگ به غنیمت برده‏اند، پرداخت نمایند.
نگاهى دقیق‏تر به آیه خمس‏
نگاهى به آیه خمس اهمیّت آن را نشان مى‏دهد زیرا:
1- در کمتر آیه‏اى مربوط به احکام، این همه تأکید پى در پى آمده است. کلمات «واعلموا، انّما، من شى، فانّ، للّه خُمُسه (بجاى «خمسه للّه») و ان کنتم آمنتم» نشان تأکید است.
2- براى تهییج مردم مى‏فرماید: اگر ایمان دارید، خمس بدهید. بنابراین پرداخت آن از لوازم ایمان شناخته شده است.
3- جمله «فانّ للّه خُمُسه» (که به اصطلاح جمله اسمیّه است) بیانگر این است که این حکم دائمى است، نه موقّت و موسمى. به علاوه چیزى که نشانه ایمان است نمى‏تواند موقّت باشد.
4- کلمه «واعلموا» در اول آیه به معناى آن است که باید خمس دادن باورتان بیاید و مسئله را جدى بگیرید. راستى عجیب است که شرکت در جبهه، کنار پیامبر بودن، اهل نماز و روزه بودن، عقاید سالم داشتن، از مهاجرین، انصار و سابقین بودن، مجروح شدن و بالاخره بر سپاه کفر پیروز شدن به تنهایى کافى نیست، زیرا با آن همه کمالات باز هم قرآن مى‏فرماید: اى رزمندگان پیروز! اگر ایمان دارید خمس غنائم را بپردازید. اگر به بعضى از دستورات مثل جهاد و نماز عمل کردید، ولى به دستور خمس عمل نکردید، ایمان واقعى ندارید.
یک نکته مهم‏
رسول خداصلى الله علیه وآله در شب جنگ بدر نخوابید و دائماً دعا مى‏کرد و مى‏فرمود: خدایا! این گروه اندک از مسلمین روى زمین مشابهى ندارند، اگر اینها شکست بخورند روى زمین بنده مؤمنى نخواهى داشت.(5) امّا قرآن خطاب به همین رزمندگان مى‏فرماید: اگر ایمان دارید، خمس بدهید. یعنى چه بسا تعداد مؤمنان در جهان بسیار کم باشد، ولى حتّى همین تعداد کم که مشمول دعاى پیامبر اکرم‏صلى الله علیه وآله نیز هستند، اگر به تکلیف الهى و پرداخت خمس عمل نکنند، ایمان ندارند.
اهمیّت خمس‏
نه تنها در آیه 41 سوره انفال، پرداخت خمس شرط و لازمه ایمان شمرده شده، بلکه چهارمین آیه این سوره نیز نشانه مؤمنان واقعى را کمک به محرومان مى‏داند و مى‏فرماید: «مؤمنان کسانى هستند که هرگاه خداوند یاد شود دلهایشان مى‏طپد و... از آنچه به آنها روزى کرده‏ایم انفاق مى‏کنند. اینان همان مؤمنان حقیقى هستند.» آرى، پرداخت خمس از جهات متعددى داراى اهمیّت است که ما به بعضى از آن جهات فهرست‏وار اشاره مى‏کنیم.

4. قرض ‏الحسنه در حدیث

در منابع حدیثی شیعی و سنّی، احادیث فراوانی در مورد "قرض" دیده می‏شود. با توجه به تبیین شایسته "قرض"، در سیره پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آلهو ائمه معصومین علیهم‏السلام، مسلمانان رفته رفته درک صحیحی از "قرض حسن" پیدا کردند. قرض، پیش از دوران نبوت پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله نیز در جامعه آن روز عربستان و دیگر جوامع رایج بوده است. البته با توجه به آیات قرآنی و نیز احادیث و نوشته‏های تاریخ‏نویسان، برمی‏آید که قرض رایج در آن زمان با قرض مورد تأیید مکتب اسلام، فرق داشته است. قرضی که در آن زمان‏ها داده می‏شد، بیشتر از نوع "ربوی" بود و سرمایه‏داران بیشتر از این رهگذر، در پی سود بیشتر بودند تا انجام یک کار خیر و گره‏گشایی از گرفتاری دیگران. پس از ظهور اسلام، با توجه به روح آموزه‏های اسلامی که برای احیای ارزش‏های انسانی وضع شده بود، ضروری بود مسئله "قرض" نیز در کنار بسیاری از مسائل دیگر، با نگاهی نو مطرح شود. روایات و آیات موجود در مورد این عمل نیک، بیان می‏کنند که قرض "حسن"، نه تنها به حل بسیاری از گرفتاری‏های مردم کمک می‏کند، بلکه یک رفتار ارزشی و مؤثر در خودسازی و شکوفایی فردی و اجتماعی است. درست در نقطه مقابل قرض ربوی که نابودکننده روح ایثار و برادری و برابری و بسیاری از فضایل انسانی است؛ قرض حسن، احیاگر ارزش‏های دینی و انسانی همانند ایثار، عطوفت و مهربانی است. اکنون برای پی بردن به جنبه‏های گوناگون فرهنگ قرض حسن در منابع روایی، به حدیث‏های گردآوری شده در این زمینه می‏پردازیم.

قرض ‏الحسنه در ردیف نماز و روزه

خدا در آیه دیگری، قرض‏الحسنه را در ردیف نماز و زکات می‏آورد و می‏فرماید: "... أَقیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ وَ أَقْرِضُوا اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا ...؛ ... نماز به پادارید و زکات بدهید و به خدا قرض بدهید؛ قرض نیکویی...". (مزمل: 20) از این آیه، چندین نکته دیگر نیز استفاده می‏شود: الف) خداوند، قرض‏الحسنه را در ردیف و سیاق نماز و روزه آورده است که اهمیت بسیار قرض را نشان می‏دهد. ب) اعمال صالح، تنها نماز و زکات نیست، بلکه قرض‏الحسنه دادن نیز لازم است. حتی آن را با فعل "اقرضوا" به صیغه امر آورده است. صیغه امر در اینجا، به معنای فقهی‏اش، به معنای وجوب قرض نیست، ولی این سنّت الهی و این عمل مستحب به قدری اهمیت دارد که لازم است همواره شعار زبان و عملی هر مسلمانی باشد؛ زیرا با رواج این عمل در جامعه اسلامی، اختلاف طبقاتی رخت برمی‏بندد. اگر همه مسلمانان دنیا در همه شئون زندگی، این عمل را معیار خود قرار دهند و به مقدار توان به آن بپردازند، آیا فقری در جامعه پدید می‏آید؟ آیا جامعه، دیگر به دو قطب سرمایه‏دار و فقیر تقسیم می‏شود؟ آیا در این صورت، جامعه اسلامی عزت پیدا نمی‏کند و نیاز آنان به بیگانگان که همیشه با استعمار و استثمار همراه است، پایان نمی‏یابد؟ آیا اگر فقری که بنا به فرموده امام علی علیه‏السلام، مرگ به شمار می‏آید (اَلْفَقْرُ، اَلْمَوْتُ الاَکْبَرُ)، از یک فرد یا خانواده یا جامعه برطرف شود، سبب نمی‏شود بسیاری از گناهان و گرفتاری‏هایی همچون سرقت، راهزنی، خیانت به امانت و مانند اینها از آن جامعه رخت بربندد؟ خداوند در آیه دیگری، اهمیت قرض دادن را چنین بیان می‏کند: "وَ أَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا َلأُکَفِّرَنَّ عَنْکُمْ سَیِّئاتِکُمْ؛ به خدا قرض نیکو دهید [و سود نخواهید] تا گناهان شما را بیامرزم." (مائده: 12) خداوند در این آیه، علت آمرزش گناهان را قرض دادن می‏داند و به صورت قضیه شرطیه، نوعی ملازمه و رابطه علی و معلولی میان قرض دادن و آمرزش گناهان قائل می‏شود که نکته‏های بسیاری دارد".

اهمیت و فضیلت قرض نیکو

در سوره‏های مختلفی از قرآن از جمله در سوره‏های مائده، حدید، بقره، مزمل و مانند آن به آیاتی می‏رسیم که با اندک تفاوتی با یکدیگر، همگی درباره اهمیت قرض و فضیلت آن متفق هستند. مثلاً در سوره حدید می‏خوانیم: اِنَ الْمُصِّدِقینَ وَ الْمُصَدِّقاتِ وَ اَقْرَضُوا اللّه‏َ قَرْضا حَسنا یُضاعَفُ لَهُمْ وَ لَهُمْ اَجْرٌ کَریمٌ. (حدید: 18) برای مردان و زنان انفاق‏کننده و آنها که به خدا قرض می‏دهند، پاداشی چندین برابر هست و آنان پاداش ارزش‏مندی دارند. واژه "کریم" در این آیه، لطف دیگری دارد و آن اینکه خداوند در برابر قرض‏الحسنه، حسنه و پاداش می‏دهد، ولی انتظاری در برابر این پاداش و حسنه از بنده خود ندارد. معنای کریم نیز به همین معنا دلالت دارد و آن نیز از لطف خالی نیست؛ زیرا خداوند در برابر عمل نیکوی گناه‏کاری که به دیگری قرض‏الحسنه می‏دهد، پاداش می‏دهد و در مقابل این پاداش نیز هیچ انتظاری از بنده‏اش ندارد. بالاتر اینکه همه بندگان را به این پاداش با کرامت فرامی‏خواند، آنجا که می‏فرماید: مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللّه‏َ قَرْضا حَسنا فَیُضاعِفَهُ لَهُ. (بقره: 245) کیست آن کسی که به خدا قرض نیکویی بدهد و خدا آن را چندین برابر می‏کند [و به او باز می‏گرداند].

فضیلت قرض الحسنه :

   خداوند، طرف قرض

قرض دادن در اسلام، از امور مستحبی مؤکد است و ریشه قرآنی و روایی دارد. موضوع قرض در قرآن، در چهارده آیه در سوره‏های مختلف، همراه انفاق و احسان به صورت‏های مختلف و با مشتق‏های گوناگون به صورت ماضی، مضارع، امر و مصدر مطرح شده است. نکته مهم در این آیات آن است که هر چند قرض‏دهنده، مال را به ظاهر به شخص قرض‏گیرنده می‏دهد و نه به خدا ـ زیرا خداوند نیازی به قرض گرفتن ندارد ـ تا گرفتاری فرد، خانواده یا جامعه‏ای را برطرف کند، ولی خداوند در قرآن، خودش را طرف قرض می‏داند؛ گویا قرض مستقیم به او داده می‏شود و اوست که مال قرض را می‏گیرد: اِنْ تُقْرِضُوا اللّه‏َ قرضا حَسنا یُضاعِفْهُ لَکُمْ وَ یَغْفِرْلَکُمْ وَ اللّه‏ُ شَکُورٌ حَلِیمٌ، عالِمُ الْغَیْبِ وَ الشِّهادَةِ اَلْعَزیزِ الْحَکیم. (تغابن: 17 و 18) اگر به خدا وام نیکو بدهید، آن را برای شما چند برابر می‏کند و شما را می‏آمرزد و خدا، سپاس‏گزار، بردبار، دانای نهان و آشکار، عزیز و استوار است. در این آیه، نکته‏های ظریفی وجود دارد که به چند مورد اشاره می‏شود: الف) خداوند، خودش را وام‏گیرنده معرفی می‏کند و فعل "تقرضوا" را که از ریشه اقراض است، به خودش نسبت می‏دهد. 

بسم الله الرحمن الرحیم